文化有时是会冲突的

　　文明的传播力是很强的，而且它有博大的兼容力量，并有强有力的引领作用。在文明面前，上层社会和底层一般是没有距离的，例如，不能打人、骂人，不能随意贬损人，不能在公共场合做不雅的事。文明要求人们尊重他人，敬老爱幼，讲礼仪，守规矩，知书识礼顾大体。这些文明，高贵的人与底层的人都会遵守。
　　人们分享着文明带来的和谐，合情合理合心意，很体面得人心。它具有人类的共同性，有共同趋势及其规则。但是，文明与文化既有融合之处，也有不同之处。文化常常是有分歧的，不同的文化背景常常会引起冲突。尤其是，有些地方的文化与习俗紧密结合之后，这种冲突最为常见，时常引致纠纷。例如，有些地方的人喜欢吃狗肉，便形成一种文化，叫饮食滋补文化，认为狗肉补身、壮体、味美等，这文化在当地深入人心。但是不少人坚决反对吃狗肉，认为这种行为是落后的文化所致，是一种腐朽、腐俗且残忍的文化观。两种文化激烈冲突，是不争的事实。有的地方男权主义盛行，认为对孩子、对妇女的“打和骂”是对的，强调“打是亲、骂是爱”的落后文化理念。但许多人很看不惯，认为这是强盗逻辑，是封建文化，是十分恶劣的，是不尊重人的尊严，不给人以同等地位。
　　许多人不明白文化会导致冲突这种现实，他们不明白为什么现在的学生打架怎么会多了；为什么他们会杀害同室的寝友；为什么女同学会七八个人打一个同学，还脱下别人的外衣拳打脚踢；不明白大学生里还分帮派，还有小山头等。这些都有复杂的原因，但其中一个长期被忽视的原因是文化习俗的冲突引起的，是不尊重对方的人格引起的。我们常常忽视“听了不舒服”这句话，觉得这句话个人主义色彩太浓；常常对“看不惯”这句话掉以轻心，认为说这话的人经历少。其实，“听了不舒服”，“看了不习惯”，“瞅着不顺眼”，“一听就心烦、闹心”这些话，是文化习俗不同带来的一种心理表现，必须引起我们的高度重视。这如同小狗狗看到不喜欢的同类时，会发出低鸣的喉音警告，这时候，我们要迅速把它们拉开，避免厮杀。人也可套用此理，一发现苗头不妥当，迅速补救、警觉、引导、暂避等。我们常说的“磨合期”，其实就是文化的认同期。
　　年轻人出社会就业了，创业了，见到了来自五湖四海的人，接触各种各样有自己文化特点、有各自家乡习俗的人，应该怎么办呢？四川人喜欢麻辣，上海人喜欢清淡，东北人喜欢重口味，广东人喜欢吃饭有汤；知识分子宴席间喜欢研讨说事，声音不大；工人阶层喜欢喝杯小酒，微醉时喜欢大声认“老大”；农民阶层先垫饱肚子再说话，包子、面条、米饭绝不可少，喜欢一只脚在地上，另一只脚架在凳子上；干部吃饭表面看着菜，心里却留意着坐“主位”的人，说话顺大家，听话听弦外之音，一顿饭不知吃了什么，回家还要再煮面条。
　　这些，就是一些不同文化阶层人士的文化表现，就是不同的待人接物文化、习俗等。
　　面对现实，你说你不会太在意，不管它，行吗？不行的。你能在高级的国宴中一只脚搁在地上，另一只脚架在凳子上吗？和教授吃饭，你能在他们面前认老大吗？你请阿拉吃饭，侬一下子搞七八个麻辣菜，一个大火锅，侬叫阿拉吃什么呢？你为一顿饭大打出手，南拳北腿，使用棍棒流星锤干仗，这是不可能的。假如可能，给人留下粗鲁的印象，则是必然的。
　　我们必须多读书、多学习，多掌握各地的文化特征、文化的表现形式，多了解习俗，一定要多看、多问、多学、多请教。千万别口无遮拦，办事无章法，处事待人无分寸，那就大错特错了，那你将是一个不讨人喜欢的人，是一个不受欢迎的人。
　　齐白石有齐白石的文化特点，凡·高有凡·高的文化特点；北京人讲话有北京人的文化特点，西安人有西安人的说话特点；北京任何一个出租车司机都有处级以上干部的气势。这些，都有文化赋予的痕迹，很难抹去。
　　千万别瞧不起别人的文化，因为他也有理由瞧不起你，所以互相尊重是最妥當的。另外，一定要记住多问，悄悄地请教，别自作主张。越是不懂的事，越要问，越要请教。看人点菜，表面上说的是点菜的事，实际上是饮食文化的事。这是一种人生的哲学，一种大文化的表现。这样的人，是高人、贤人。
　　如果说了那么多你还不清楚文化是会冲突的，你就看两天网络的跟帖，看两天手机上的争论、辩驳、吵架等，便可以管中窥豹，略见一斑。