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卷一百六 纪传部·传四

◎清虚真人王君内传 ──弟子南岳夫人魏华存撰

华存师清虚真人王君,讳褒字子登,范一陽一襄平人也,安国侯七世之孙。君以汉元帝建昭三年九月二十七日诞焉。洪基大业,世籍贵盛。君父讳楷,以德行懿美,比州所称,举茂才,除议郎,转中垒大夫、上党太守、黄门侍郎、侍中、左将军、雁门太守。楷正色彤管,坦诚献替,纳言推谟,披衿拔领,率职莅民,政以礼成,舍刑宽赋,不肃而敬。天子贤之,迁殿上三老,使宾皇太子,讲《春秋》、《尚书》、《论语》、《礼》、《易》。恢恢仁长,循循善诱。微言既甄,矰绅乘其范,大义已陈,百王格其准。迁光禄大夫,谥曰文侯。夫人司马迁之孙,淑慎沈博,德配母仪。盖以清源高流,圆颖远映,灵根散条,芳华朗曜。是用忠孝启于上叶,善诱彰于文德,世载英旄,斯人有焉。

君体六和之妙炁,挺天然之嘉质,含岳秀以植韵,秉灵符而标贵,晖灼焕于三晨,峻逸超于玄风。少读五经,傍看百子,综算象纬,通探一陰一一陽一,及风炁律吕,靡有不览也。父为娉丞相孔光女,娶妇在室,以和人伦。而君凝形淳观,明德独往,高期真全,绝不内盼。峨峨焉若望庆云之沓轸,浩浩焉似泛沧溟之无极。神栖万物之岭,气迈霄汉之津。鸿渐邓林,展翮东园。将藏凤羽以翳于南风,匿龙华以沉于幽源。是乃夜光潜跃,映耀于难掩。遂名沸绝圃,声驰京夏,四府交辟。君即闲夜之感,喟然悲叹曰:人间尘蔼,趣竞得失,利害相攻,有逾鹓刍?之视老燕矣!遂决志辞亲,入华山中。九年,契阔备至,一精一感昊穹,神映幽人,体期冥灵,心唱至真尔!

一日夜半,忽闻林泽中有人马之声,箫鼓之音,须臾之间,渐近此山,仰而望之,见千骑万乘,浮虚空而至。神人乘三素云辇,手把虎符,硃钺启途,握节执旄,曲晨倾廕,锦旍蔽虚。神人暂停驾而言曰:吾太极真人西梁子文也。闻子好道,劬劳山林,未该真要,诚可愍也!勤企长生,实为至矣!君乃驰诣轮毂之下,叩头自抟而言曰:褒以肉人,愚顽庸贱,体染风尘,恣躁乱性。然少好生道,莫知以度?真人曰:夫学道无师,无缘自解。我太极真人,神仙之司,主试校学者,领举正真尔!子玄录上清,金书东华,名编清虚,位登小有,必当掌括宝籍,为天王之任尔。但注心四景,勤慕上业,道自成也。

后隐一陽一洛山中,感南极夫人、西城真人并降。南极夫人乃指西城曰:君当为王子登之师,子登亦佳弟子也。良久,西城真人长叹而谓君曰:夫学道者,谅不可以仓卒,期求生者不可以立尔,综故冥术,栖于玄元,而高偕太妙,凌重霄以累抗矣。夫道虽无形,其实有焉;妙虽昧昧,其实坦然。子当勤求其无,然后见其至有。子广延诸妙,然后究其坦大。得有则有生,得妙则年全也。子求生虽笃,而未见其涯。慕道虽勤,而未启其门。殆犹汹涌波以索鸟巢,寻长木而访渊鳞尔!是故子心疲于导引,而硃宫为之丧溃。肺弊于理炁,故神华为之凋落。肝劳于视盼,而魂一精一为之辽索。脾竭于守神,而丹田为之阂滞。肾困于经纬,而津液为之不泽。胆锐于趣竞,故四肢为之乱作。五脏相攻,六腑颠覆。三焦滞而不泻,八关绝而无续。赖惸饭以劲汝身,恃丹青以固汝内尔!正可却衰白之凋折,犹不免必死之期会。徒有万年之寿,岂足贵乎?

西城真人遂以即日授君《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书八道》、《紫度》、《炎光》、《石一精一》、《玉马》、《神真》、《虎文》、《高仙》、《羽玄》凡三十一卷,依科立盟,结誓而付。乃将,须臾而至。四面大海,悬涛千丈,洲上宫阙,硃阁楼观,琼室瑶房,不可称记。西城真人曰:此仙都之府,太上丈人处之。乃将君入紫桂宫,见丈人著流霞羽袍,冠芙蓉之冠,腰带神光,手把火铃,侍女数百,龙虎卫阶。太上丈人与西城真人相礼而已,相携共坐,君时侍侧焉。太上丈人曰:彼所谓王子登乎?学道遭逢良师,将得之矣。西城真人笑,因命君拜。拜毕,太上丈人使坐北向。丈人乃设厨膳,呼吸立具,灵肴千种,丹醴湛溢,燔烟震檀,飞节玄香,陈钧天之大乐,击金璈于七芒,崆峒启音,彻朗天丘。于是龙腾云崖,飞凤鸣啸,山阜洪鲸,涌波凌涛,云起太虚,风生广辽,灵歌九真,雅吟空无,玉华作唱,西妃折腰。尔乃众仙挥袂,万神迁延,羽童拊节,庆云缠绵。于是太上丈人会二十九真人,皆玄洲之太真公也。其第一真人自称主仙道君,指君而向西城真人言曰:彼悠悠者,将西城之室客,上宰之宾友耶!视此子心眸澄邈,神渟形凝,圆晨不焕,六景生华,殆真人之美者、小有之贤王也。未彼果何人哉?于是西城真人笑而答曰:道君今何清音之不妙、曲问之陋碎哉?请粗陈其归要焉。盖夫圣匠剖太混之一朴,分为亿万之体;发大蕴之一包,散为无穷之物。是故立三光,呼天而置晷仪,封区域,呼地而制五服,制漏刻以分日夜,正四时以财岁月,五位以正方面,山川以定险阻,城郭以自居焉,兵械以自卫焉,旌旗舆服以自表,用九谷以自养。凡此之类,象玄乎天,而形存乎地,日月有幽明之分,寒暑有生杀之气,震雷有出入之期,风雨有动静之节,类气浮乎上,而众一精一流乎下,废兴之数、治乱之运、贤愚之质、善恶之性、刚柔之气、寿夭之命、贵贱之位、尊卑之班、吉凶之征、穷达之期普陈矣。性发乎天,而命成乎人也。故立之者天,而行之者道,受焉性合神同,混而为一,流通并行,不可细得分别也。于是主仙道君命侍女范运华、赵峻珠、王抱台等,发琼笈、披绿蕴,出《上清隐书龙文八灵真经》二卷授子登,又以云碧一陽一水晨飞丹腴二升赐君,君拜服之。

真人遂将君还西城,九年道成,给飞飚之车,东行渡启明沧海,登广桑山,入始晖庭,诣太帝君,稽首再拜,太帝授以《龙景九文紫凤赤书》、《上清神图八道玉箓》。次南行渡渤海、丹海,登长离山,诣南极紫元夫人,一号南极元君,授以《九道回玄太丹绿书》。又诣赤台童子、华盖上公,授以五云夜光云琅水霜。南极夫人曰:昔日之言,岂负举哉!君稽首谢恩辞退。次西行,渡庾丘巨海沉羽之津,登丽农山,诣紫盖晨夫人、景真三皇道君,授以《玉道绿字回曜太真隐书》。次北游,渡彫柔玄海,济饮龙上河匏瓜津,登广野山,诣高上虚皇大道玉君。会其出游,驾日月之晨,乘紫始之光,郁蔼黄素之云,勃蔚八景之曜,飞真万亿,不可称数。君再拜,道侧唱者曰:闻君乃诣上清玉晨帝君、玄清六微元君,二君授以《宝洞飞霄绝玄金章》及赐《太极隐书》、龙明珠绛和云芝,君拜而饮之,即身金色,项映圆光,七曜散华,流焕映形。又退登阆风之野,玄圃之宫,诣中皇玉帝,受《解形遁变流景玉经》。乃越郁绝,济弱河,西诣龟台,谒九灵太真上清夫人,退更清斋三月,受《三华宝曜琼文琅书》、《灵晖上箓》、《七晨素经》。退又清斋三年,浮浩汗之河,登白空虞山,山週回三万里游行。翌日,趋诣紫清太素琼阙,即太素三元上道君所治焉。处丹灵白玉宫,飞映绝曜,紫霞落焕,七光交陈,结于云宇之上,奇丽玄黄,不可名字。仙童玉女侍右,天尊,盖无数也。君既至,稽首再拜,诣琼阙之下,久时,太素三元上道君乃使绣衣命者西林藻授君《金真玉光流金火铃豁落七元八景飞晨》。又使清真左夫人郭灵盖、右一陽一玉华仲飞姬,赍神策玉玺授君,以为太素清虚真人,领小有天王、三元四司、右保上公,治王屋山洞天之中,给玉童玉女各三百人,主领上清玉章、太素宝玄、太极上品、九天灵文、六合秘籍、山海妙经,悉主之焉。又总括洞内明景三宝,得乘虎旂龙辇、金盖琼轮、八景飞舆,出入上清,受事太素,寝宴太极也。后归西城,清斋三月,授书为太素清虚真人矣。

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◎紫一陽一真人週君内传

紫一陽一真人姓週,讳义山,字季通,汝一陰一人也。汉丞相勃七世之孙,以冠族播流,世居贵宦。祖父玄,元凤元年为青州刺史。父秘,为范一陽一令,时君始生焉。父后积秩累迁,官至陈留刺史,君时年十六,随从在郡,始读《孝经》、《论语》、《週易》。为人沉重,少言笑,喜怒不形于色。好独坐静处,不结名好。然一精一思微密,所存必感。常以平旦之后,日出之前,正东向立,漱口咽液,服气百数,向日再拜。旦旦如此,为之经年。父怪而问之:所行何等?君长跪对曰:义山中心好日光长景之晖,是以拜之尔。至月朔旦之日,辄游市及闾阎陋巷之中,见穷乏饥饿之人,解衣与之。时时上登名山,喟然悲叹,或入石室中,欢然独笑。时陈留大儒名士,闻君盛德,体性沉美,咸修诣焉。君辄称疾,不见宾客。汉侍中蔡咸,陈留高士,亦颇知道。闻君德行,数往诣君,辄解疾,不欲见之。父乃大怪,怒责之,督切使出见之。既不得已,遂出相见。咸大发清谈,及论神仙之道,变化之事。君乃凝默内闭,敛神虚静,颔而和之,一不答也。

是岁大旱,斗米千钱,路多饥莩。君乃倾财竭家,以济其困,一陰一行之,人亦不知是君之慈施也。对万物如临赤子,斯积善德仁爱之施矣。后遇陈留黄泰,告君曰:闻君好道,一陰一德流行,用思微妙,诚感于我,是以相诣。吾是中岳仙人须林,字子玄也。本卫人,灵公末年生,少好道德,受学于岑先生,见授炼身消灾之道术。后又遇仇公,公乃见教以服气之法,还神守魂之事,吾行之甚验,大得其益。子少知还一陽一,一精一髓不泄。又知导引服气,吞景咽浆,不复须一陰一丹内术补胎之益也。然犹三虫未坏,三尸未死,故导引服气不得其理。可先服制虫细丸,以杀谷虫。虫有三名:一名青古,二名白姑,三名血尸,谓之三虫。三虫在内,令人心烦满,意志不开,所思不固,失食则饥,悲愁感动,一精一志不至,仍以饮食不节断也。虽复断谷,人体重滞,奄奄淡闷,所梦非真,颠倒翻错,邪俗不除,皆由此虫在内,摇动五脏故也。杀虫之方如后:

附子五两 麻子七升 地黄六两 术七两

茱萸茱萸根大者七寸 桂四两 云芝英五两

凡七种,先取菖蒲根,煮浓作酒,使清淳重美,一斗半,以七种药?父咀,内器中渍之,亦可用牴咀。三宿乃出,曝之令燥。又取前酒汁渍之,三宿又出曝之,须酒尽,乃止曝令燥。内铁臼中捣之,下细筛令成粉。取白蜜和之,令可丸。以平旦东向,初服二丸如小豆,渐益一丸,乃可至十余丸也。治腹内弦实上气,心胸结塞,益肌肤,令体轻有光华。尽一剂则虫死,虫死则三尸枯,三尸枯则自然落矣。亦可数作,不限一剂也。然后合四镇丸,加曾青、黄一精一各一两以断谷。毕,若导引服气,不得其理,可先服食众草药,巨胜、茯苓、术、桂、天门冬、黄连、地黄、大黄、桃樘及皮任择焉。虽服此药以得其力,不得九转神丹金液之道,不能飞仙矣。为可延年益寿,亦辟其死也。

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