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第二章

第二章

夫道者。有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。

[字解]

清——是空虚纯洁的意思。浊——污浊不净的意思。动——移动的意思。静——是寂然安止的意思。降本——是分赋的理。流末——是造成的象。

[章解]

这包罗万象的道理,无微不至,无所不含。也有纯洁,也有浑浊,也有动机,也有静意,不过在它没有发现出来的时候,知男秉乾道而成,所以为清为动,女秉坤道而成,所以为静为浊,一切动静清浊的真理,都是由根本上分赋下来的。相感,真理寓乎其中,自然会生出天地间的万物来。

[演说]

这一章是一本散于万殊的意思。无极一动,分晰出天覆地载之消长,动静之变化。普遍周界,人人备具一理,物物各具一天,所以《易经》上说:“乾知 大始,坤作成物”,曲成万物而不遗,这正是上帝造物的起端。但是上帝为了生天地,造万物,一点也不惜力,也不辞劳。将世界治理的应有尽有,让众生来享受这 一切的幸福。最可悲叹的,是众生只知享受安乐,便忘了法天则地的大道。看现在社会上一般沉醉的男女们,真是污浊不堪。衣冠禽兽,触目皆是。惟恐脏了俺的 笔,也就不在一一剥露其真相了。芸芸众生,为了贪生怕死,遭受风尘的埋没,汩没了自已的良知良能,对于无为的道理,更是石沉大海,消灭的无影无形了,更加 利欲薰心,早将天地良心丢在脑后,沉醉梦乡,一味温柔。被情枷枷的特紧,被爱锁锁的特严,那有功夫来研究无为的妙道理,追究性理的根源呢!即便有些修道的 人们,不是铜壁铁墙无门而入,便即夙孽太重,明师难遇。否则智者过之,愚者不及。所以惹的孔子叹惜“道其不行矣夫”的话呢。

诗曰

圣意罔极混沌初 皇恩一本散万殊

乾坤栩栩参造化 动静如如尽功夫

激浊扬清道悠远 法天则地德不孤

若趋声色沉孽海 涛涛波浪几时出

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