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05章 阴阳升降论

夫以乾道轻清而在上,地以坤道重浊而在下,元气则运行乎中而不息。在上者以一一为用,故冬至后一一一之气自地而升,积一百八十日而至天,一一极而一簧辉谙抡咭砸魂晃茫话侔耸斩恋兀魂患魂一生。

一升一降,往来无穷。人受冲和之气,以生于天地之间,与天地初无二体,天地之气,一年一周,人身之气,一日一周。自子至巳,一一升之时,故以子时为日中之冬至,在易为复;自午至亥,一唤抵保室晕缡蔽罩兄闹粒谝孜ァ

一患魂一生,一一极一簧缫雇矗嘤烫斓刂怠H四苄斓亻一a之用,冲虚湛寂,,一气周流于百骸,开则气出,阖则气入,气出则如地气之上升,气入则如天气之下降,自可与天地齐其长久。若也奔骤乎纷华之域,驰骋乎是非之场,则真气耗散,而不为吾之有矣,不若虚静守中以养也。

中者,天地玄牝之气会聚之处也。人能一意守之而不散,则真一精一自朝,元气自聚,谷神自栖,三尸自去,九虫自灭,此乃长生久视之道也。以是知真息元气,乃人身性命之根。深根固蒂,乃长生久视之道。人之有生,禀大道一元之气,在母胞胎,与母同呼吸,及乎降诞之后,剪去脐蒂,一点元一一,栖于丹田之中,其息出入,通于天门,与天相接,上入泥九,长于元神,下入丹田,通于元气。

庄子云:众人之气为喉,圣人之息为踵。踵也者,深根固蒂之道。人能屏去诸念,真息自定,身入无形,与道为一,在世长年。由是观之,道之在身,岂不尊乎?岂不贵乎?牝之门又将何以名之?此皆不能造其妙,非大圣人安能究是理哉!

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