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卷十九 三洞经教部·经十

◎老子中经下

一名《珠宫玉历》

△第二十八神仙

经曰:常以六甲之日,平旦时拊心祝曰:

苍林玄龟,流水如河,炎火週身身,一作宫,安能知他?道来归已,道来归已!因念肝色正青,润泽生光,其上高危,在左方。次念胆色正青圆,中黄外青,润泽清泫,傍生拊心,著肝,肝覆其巅,此道之始也。念之既毕,乃呼其神曰:肉一本作皮子蓝蓝,与已为友,留为已使。某欲得太一神丹服食之,令某甲长生,勿去某身,常在紫房宫中,与道合同也。因瞑目念日一精一青气来下著身,入鼻孔中,念肝色青气与之合于目前,来入口中,咽之三七而止。思行青气週遍一身中,九十息止。至乙日复存其神,呼曰:太一紫宫一作紫房素女,与已为友,留为已使。某甲欲得太一华符服之。至甲寅、乙卯之日复存之。

△第二十九神仙

经曰:常以六丙之日禺中时,拊心祝曰:

硃雀丹液,天海地河;愿求不死,服食天和天和,一作至和。因瞑目念心色正赤如日,在肺叶间乃止。念日一精一赤黄气来在目前,入口中咽之,三九而止。思行赤气週遍一身中,百八十息止。呼其神曰:李尚李尚,一作李常、曾子,与己为友,留为己使。某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者,常在绛宫中,与己合同。至丁日复存其神,呼曰:天皇绛宫玉女,与己为友,留为己使。某甲欲得天皇长生之道。至丙午、丁己之日复存之。

△第三十神仙

经曰:常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时,拊心祝曰:

天道天道,愿得不老,寿比中黄,升天常早,愿延某命,与道长久。因瞑目念脾中黄气来上至口中,上念天一精一黄气来在目前,入口中咽之,三五而止。思行黄气週遍一身中,百五十息止。呼其神曰:玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气,饮宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日复存之,呼其神曰:真人黄庭玉女,与己为友,留为己使。某甲欲求真人黄庭神仙之道。至戊辰、己未、戊戌、己丑之日复存之。

△第三十一神仙

经曰:常以六庚之日日晡时,拊心祝曰:

本子本子,白云卒起,雾合万里,愿云来归已,常为我使,反复仙命,终而复始。因瞑目念肺色正白,令白气来止至口中;念曰,天一精一白气来下在目前,入口中咽之,三七而止。思行白气週遍一身中,百四十息止。呼其神曰:先生<漂寸>々,与己为友,留为已使,奉持华盖,金液玉英,常在勿出,侍我道君,共合为一身。至辛日复存其神曰:光黄玉堂,青腰玉女,与己为友,留为己使。某甲欲得彭祖长生不死之药服之。至庚申、辛酉之日复存之。

△第三十二神仙

经曰:常以六壬之日夜半时,拊心祝曰:

愿睹天镜,玄滋玉池;还白使黑,常为婴兒。神来归己,五藏相随。因瞑目念两肾间白气週行一身中十二遍,翕然布散,流行四肢。乃复念两肾巍隗,状如双鲤鱼,右黑左赤,侠脊而居,炫耀光明,相照一身中。乃念青天太清元气,下在目前,入口中咽之,一九而止。思行太清白元气週遍一身,还藏丹田中,呼其神曰:司录、六丁玉女,削去某死籍,使某甲长生,上为真人,十二太一皆当言生。至壬子、癸亥之日复存之。

△第三十三神仙

经曰:所存念五脏神皆毕,乃更念玄厘、玉英、金液,恒勿忘也。更念玄厘,欲其润泽而起行列也。别念玉英,其中有一人大回倒竖,小童子服饰也。存之欲令坚强,长大自倍也。念金液,欲令其乾燥而缓也,如紫谷盛水银也。念此尽遍,而复存之,法十二週,一精一神处之,和气自来,百病去除,寿命与天地期,长生无极,安知死时?

△第三十四神仙

经曰:食日之一精一,可以长生;缘兹上天,上谒道君。其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时,被发向日,瞑目念心中有一小童子,衣绛衣,文彩五色,灼灼正赤;两手掌中亦正赤;以两手掌摩面,下至心止,十二反为之。念天日一精一正赤黄气来下在目前,存入口中咽之,一九,以手摩送之,拊心祝曰:

景君元一陽一,与我合德,俱养绛宫中小童子。须臾复念心下至丹田中止,以手摩送之。以日托心,心得日一精一,己乃神仙矣。

△第三十五神仙

经曰:食月之一精一,以养肾根,白发复黑,齿落更生,己乃得神仙。常以夜半时,思肾间白气週行一身中,上至脑户,下至足心。自然之道,易致难行。常以月十五日,向月祝曰:

月君子光,与我合德,养我丹田中小童子。因瞑目念月白黄一精一气来下在目前,入口中咽之,三七而止。以手摩送之,下至丹田之中。丹田中气正赤,气中有一人,长九分,小童子也。衣硃衣,故丹田中赤外黑,左青右黄上白,五色气已具。但以其月托肾,肾得月一精一,乃得升沈。丹田中赤者,太一陽一之一精一也,心火之气也;其外黑者,太一陰一之一精一也,肾水之气也;其左青者,少一陽一之一精一也,肝木之气也;其右黄者,中和之一精一也,脾土之气也;其上白者,如银盘而照覆之者,少一陰一之一精一也,肺金之气也。其中有五人,即五脏之太子也,五行之一精一神也。人须得丹田成,乃为真人。故生子仁者,肝之一精一也。礼容者,心之一精一也。义慧者,肺之一精一也。和乐者,肾之一精一也。忠信笃厚者,脾之一精一也。辩勇者,胆之一精一也。缓和者,胆之气衰也。盲者,肝之气衰也。懦者,肺之气衰也。癫者,心之气衰也。濡者,肾之气衰也。不肖喑聋者,脾之气衰也。其五脏衰者,皆自见于己也。忧悲不乐则伤肝,伤肝则目瞑头白,当思肾心以养之。一一婬一一乐过度即伤肾,伤肾则腰疼痛,身沉重,大小便脓血,思肝肺以养之。恚怒则伤心,伤心则病狂吐血,思肝脾以养之。遭患忧难则伤肺,伤肺则思脾肾以养之。饮食绝饱,酒醉过度则伤脾,伤脾则思心肺以养之。令其子母相养之,即病愈疾除求神仙之人,恶伤五脏,学士明照之。

△第三十六神仙

经曰:食太极之一精一,乃得长生。常以六戊之日,时加其辰辰一作神,道士于室中,冠带北向,再拜曰:皇天上帝太上道君,曾孙小兆壬甲好道,愿得长生。暮夜卧,上念北斗太极中央大明星一精一,正黄气来下,在兆目前,入口中咽之,三五而止。黄一精一气填满太仓黄庭中,下至丹田中。乃念绛宫中有一赤人;紫房宫中有五人:太一君在其中,老子、仙人仲成子在左,太和、曲文子在右;明堂宫中有玄光玉女,左有黄裳子,右有中黄真人,俱宿卫真人子丹也。乃复下念玉堂三公,呼曰:司录、六盯玉女,削去某甲死籍,令某甲长生。气定,乃复念真人子丹中胃管中,祝曰:

玄光玉女,养我真人子丹,服食元气,饮宴醴泉。以北斗中极托脾,脾得斗极之一精一,乃为真人。

△第三十七神仙

经曰:肺为尚书;肝为兰台;心为太尉公;左肾为司徒公,右肾为司空公;脾为皇后、贵人、夫人;胆为天子、大道君;胃为太仓,太子之府也,吾之舍也;大肠、小肠为元梁使者;下元气为大鸿胪;中元气为八十一元士;上元气为高车使者,通神于上皇;故肺为玉堂宫;心为绛宫硃雀阙门;肾为北极幽阙玄武掖门;脾为明堂,侍中省阁也;胃为上海,日月之所宿也;脐为下海,日月更相上下至胃中。故太初者,元气之始也,道也,一也;心上为天。太始者,为万物之始也,山川也,地也,为肾。太素者,人之始也,一精一也,脾也,土也。上亦有三宫,两目为绛宫,两耳为玉堂宫,鼻口为明堂宫。眉间为郊山。能合三元气以养其真人小童子,则列然彻视矣。

老君曰:万道众多,但存一念子丹耳。一,道也。在紫房宫中者,胆也。子丹者,吾也。吾者,正己身也。道毕此矣。

△第三十八神仙

经曰:道士练水银,消沙液、珠玉、八石,以作神丹,服一刀圭,飞升天宫。身常食气,乃得长生神仙。存神食丹,乃为真人。真人得道,上佐上皇治。故真人以水土溟溟浩浩,天地溃溃濛濛,不知所存藏。万八千岁乃成天、地、人。故真人以土作人,呼吸饮食,从骑伏使,令土不得独处,人不得独存。故言黄土,本人之先也。真人去之,上升九天;世人无道,下入黄泉。益土三升子一作了无骨筋一本作肋。故九天丈人有言曰:食于天者,以身报天,上为真人神仙戏游;食于地者,以身报地,下为尸鬼;食于人者,以身报人,骨毛弃捐。兆欲为道,勿食飞鸟。天之所生,杀之数数,减子寿年。人畜食之,可以为厨宰六畜也。避六丁神,兽类也勿食。丁卯兔也,丁丑牛也,丁亥猪也,丁酉鸡也,丁未羊也,丁巳蛇也,此大禁之,六丁神之讳也。乘气服丹入室之时,无令生物,禁食五畜肉。五畜肉者,马、牛、羊、猪、狗也,但得食鸡子、鱼耳。禁食五辛,臭恶自死之物慎勿食,服丹尚可,乘枿禁之。

△第三十九神仙

经曰:道者,吾也,上上中极君也。兆常以日出时、日中时、酉时、夜半时一云日申、酉,上念太极中央太黄星,其一精一气来下在兆额上眉间止,正赤黄白如日状,以意致之下,入口中咽之,令其气下入绛宫紫房黄庭中。咽之三五而止,祝曰:

皇天上帝太上道君,曾孙小光壬甲好道,愿得长生。此吾之气也,吾从此气生。念之万遍,无止也。令兆长生,上为真人,云车下迎,飞升天宫,上谒上帝南极老人元光之前。

老君曰:圣人销珠,肾人水玉。销珠水玉,其道同法。销珠者,服日之一精一,左目日也。水玉者,食月之一精一,右目月也。被发,正偃卧,瞑目,常念两目中黄一精一赤气来下入口中,咽之,三九而止。令人神明,彻视八方。食肺之一精一,常念肺中白气来上出至咽喉入口中,咽之,三七而止。令人神明,身生光泽,辟邪致神,玉女侍之,即长生辟百鬼矣。常念身中小童子衣绛衣,在心中央。中央即神明也。时念心中有紫华盖,下有一人,著赤帻大冠,绛单衣,彳钊箭引弩,愤然而嗔,即能辟兵,役使鬼神矣。

△第四十神仙

经曰:常思顶中紫云出如车盖,状如火气,文彩五色,上与天连。以意极布之,与天相率下。念胃中黄气如橘,忽长稍大,身形如日。念目下元气、赤人黄人,道气行布四支,登高入登高,一作登台,上至绛宫紫房太一。祝曰:

太一北极,敬告诸神,常令魂魄安宁,无离某甲身。是谓自然无形者也。

△第四十一神仙

经曰:鬼箭十二,可以辟兵。常思心中十二芝茎,上与肺连,以意挹之,名曰鬼箭。兆常行之,五兵自辟,凶恶自亡。以击四夷,捐捴电光,但间兵楯刀戟、金银,天神皆助真也,雷公击鼓也。太白扬光,白帝持弩,蚩尤辟兵,青龙守门,武夷在庭,珣蛇玄武,主辟凶殃。白兔捣药,蟾蜍在傍,太一和剂,彭祖先当;服一刀圭,面目生光,身出毛羽,上谒上皇。此道也,使诸神气与子合同,慎之,勿解殆也。

△第四十二神仙

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