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第五章

第五章

常能遣其欲,而心自静。澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。

[字解]

遣——格除的意思。澄——由浊入清的意思。自然——无所勉强之意。六欲——是色、声、香、味、触、法。三毒——贪、嗔、痴。

[章解]

如果能够永久的将一切私欲杂念格除了去,人心自能平静不妄动了。心不妄动,再加上澄清的功夫,元神能洒洒陀陀,虚空寂静,一点挂碍也没有了。不用去造作勉强,色、声、香、味、触、法、痴,也就消灭的无踪了。

[演说]

这一章是归本还源,明善复初的意思。虽然说是遣欲心静,澄心神清。但是行起来,完全都是自然的功夫。《大学》上说的:“格物”,《中庸》上说的: “戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”和《道德经》上说的:”不见可欲,使民心不乱”,都是让人克己,率性的秘决。不过人心的一动,便会生出许多变化。佛 云:“心生种种法生,心灭种种法灭”。一着动机,六门大开,眼要贪色,鼻要贪香,舌要贪味,耳要贪声,心触欲情,意生贪求。嗟呼!“五色令人目盲,五味令 人口爽,五音令人耳聋”。如此神不安舍,不知发生多少可悲可泣的事呢!若是能依着颜夫子的“四勿”,“非礼勿视,听、言、动”。那能不达到克己复礼,天下 归仁呢。《楞严经》上说:“菩萨见欲如避火坑”。众生已被声色所迷,苦苦追求,惟恐不得,那肯再躲避不纳呢。凡有利于我的都要贪求,稍有违逆,便生嗔恚。 痴心迷理,而生出许多烦恼障碍来。众生因昧于六欲三毒,着于色相,故不得见如来。今时得道佛子,佛缘深厚,明理虔修,自能一步直超。果能遣欲澄心,全始全 终之志,不生半途而废之心。自无功亏一篑之叹。遵而行之,自能的功能了。

诗曰

心扰欲牵苦无穷 轮回转变几时停

欲觅性中真面目 勿恋身外假虚荣

三心四相当尽扫 五蕴六欲自能空

洒洒陀陀无挂碍 何愁大道不成功

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